. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 340 ) - ومن طريقه ابن خزيمة ( 2428 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 169 / 7 ، والخطيب في " التّاريخ " 420 / 7 - والطيالسي ( 1035 ) - ومن طريقه أبو نعيم أيضا في " الحلية " 169 / 7 ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 8422 ) - والدارمي ( 1675 ) ، والبخاري ( 60231 ) - ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " ( 1640 ) - والبخاري أيضاً ( 6563 ) ، والنسائي في " المجتبى " 75 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 2334 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 194 ) ، ( ووقع فيه موقوفاً ، وهو خطأ ) ، وأبو نعيم أيضا في " الحلية " 169 / 7 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 680 ) ، والبيهقي 176 / 4 ، والإسماعيلي في " معجم شيوخه " 639 / 2 ، والذهبي في " السير " 227 / 7 - 228 من طرق ، عن شعبة ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 110 / 3 ، وهناد بن السري في " الزهد " ( 1074 ) ، والبخاري ( 6540 ) و ( 7512 ) ، ومسلم ، ( 1016 ) ( 67 ) و ( 68 ) ، وابن أبي الدنيا في " الصمت " ( 314 ) ، وابن حبان ( 666 ) و ( 2804 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 191 ) و ( 192 ) و ( 193 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 129 / 7 ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 218 ، من طرق ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، به . وقد سلف من طريق الأعمش ، عن خيثمة برقم ( 18246 ) ، دون ذكر عمرو بينهما . قال ابن حبان : الطريقان جميعاً صحيحان . قلنا : وقد أخرجه الشيخان من هذين الطريقين ، كما سلف في التخريج . وقد سلف أيضا برقمي ( 18246 ) و ( 18248 ) . قال السندي : قوله وأشاح بوجهه ، أي : أعرض بوجهه ، كأنه يراها ، مبالغة في التحذير ، وقيل : المُشيح : الحذر ، والجاد في الأمر ، أو المقبل إليك ، فالمعنى : حَذِرَ النار [ كأنه ينظر إليها ] ، أو جد في الإيصاء باتقائها ، أو أقبل إليك في خطابه .